盡管西方的消費主義將奢侈品消費解釋為中國的一種“生活方式”，但對奢侈品的熱愛卻具有儒家的本質(zhì)。根據(jù)皮埃爾·肖魯?shù)恼f法，中國古代的公務(wù)員對更美好的事物有著強烈的欲望：喜歡文化活動，愛好高雅，從而提高了他們的手藝。手藝和藝術(shù)與上層社會有著廣泛的聯(lián)系。

    在接下來的幾個世紀(jì)里，中國經(jīng)歷了各種政治和社會經(jīng)濟的變化，經(jīng)歷了帝國王朝、毀滅性的戰(zhàn)爭。這些時期不僅給國家留下了烙印，也給消費者留下了印記。一代人的愿望和必需品與下一代人的愿望和需求并不相同，但是所有關(guān)于奢侈品消費的觀念仍然存在于我們?nèi)寮宜枷胫小?/span>

    品牌和市場咨詢公司Prophet的首席文化洞察官湯姆?多夫洛夫告訴eMarketer，“儒家文化是規(guī)則和制度的結(jié)合”。因此，有必要遵守某些標(biāo)準(zhǔn)。顯然，文化在分析中國對奢侈品的需求時起著重要作用。西方社會在很大程度上是個人主義的，通常強調(diào)對獨特性的需求，而中國則受集體主義影響。因此，它已成為一個個人尊重社會規(guī)范、渴望在融入強大、有凝聚力的社會群體的同時實現(xiàn)從眾的社會。

    但是，年輕一代并不遵循相同的規(guī)則。如上文所述，消費方式隨著代際變化而變化，年輕消費者的購物習(xí)慣與西方人的購物習(xí)慣有關(guān)。千禧一代將購買奢侈品視為即時滿足感的來源和表達(dá)個性的方式。

    中國經(jīng)濟快速增長的時期相對較新，隨之而來的是消費主義和奢侈品消費的巨大增長。隨著中產(chǎn)階級的發(fā)展，奢侈品牌正在尋找新的擴張機會。根據(jù)貝恩公司的說法，中國的奢侈品市場正在以20％的速度增長，并且隨著中產(chǎn)階級的擴大，這一增長速度也在加快。

    麥肯錫預(yù)測，中國“中上層階級將占城市家庭的54％，占城市消費的56％”。此外，麥肯錫估計，中產(chǎn)階級的平均家庭收入最終將翻倍。有了這些細(xì)節(jié)，可以肯定地說，奢侈品行業(yè)并沒有失去中國市場的危險，因為已經(jīng)出現(xiàn)了新的消費者群體。但這并不意味著限制和政治限制不會抑制增長。

    如果老牌奢侈品零售商不想失去勢頭，他們應(yīng)該圍繞消費者群體建立參與社區(qū)。迪奧（Dior）和巴寶莉（Burberry）是具有文化競爭力的傳統(tǒng)品牌的好例子，他們以客戶為中心的商業(yè)戰(zhàn)略、大膽的商業(yè)模式和精明的營銷活動在中國贏得了巨大的成功。

    值得一提的是，中國正經(jīng)歷與世界其他地區(qū)相同的奢侈品消費階段，但是中國有許多文化成分需要個性化的營銷方式。重視培育創(chuàng)新和與消費者對話的奢侈品牌將在這個競爭激烈且要求苛刻的市場中蓬勃發(fā)展。